作为这期禅修的参加者之一，自己非常惭愧不如同修的师兄们精进勇猛。随喜禅师和学院的功德，随喜大众修行者的修行功德！
来自浙江的一位师父说，他非常感恩禅师从马来西亚远道而来，也感恩佛学院举办了这次禅修。自己入佛门十六年，为的是求了断轮回的生死，而非为“了断身体的生死”。然而进入佛门，接触到的全部是经、忏。到出家第七个年头的时候，每天做晚课都做不下去。因为生命有限，经、忏并不是佛法的全部和核心要义。他今年六十八岁了，到什么时候能真正地学到佛法呢？
他说，每门每宗都说要精进修行，但是自己却不知道怎么用功。每天拜忏做佛事，真的能了脱生死？他不明白，觉得苦闷、烦恼。寺庙里有电脑以后，他才有机会了解到全国有不少地方在办各种各样的禅修班，想去，可是这些地方都不愿意接纳他进行禅修。第一，年岁已高，第二，身体也不好。
这位师父患有冠心病，曾动过手术，走路多一点就会心绞痛。禅修时，他本来准备像身体衰弱的修行者到距离较近的禅堂修行的，结果最后还是决定和大家一起到山上的藏经阁修禅。三百多级阶梯，每天至少上下四个来回。他坚持住了，抱着为修道身死无憾的想法走过来了。而遵循禅师“左步右步”的指示，这么多天上下，心脏居然没有痛过。
做手术遗留下来的另一个后遗症是肺功能的退化，呼吸浅。他说，禅师让他观胸腹呼吸，禅修头两天听见肺里嘎啦嘎啦的响，觉得痛。坚持了几天，呼吸时半边肺有了充实感，到最后一天，另半边也趋于正常了。
禅修最早开始时，禅师曾鼓励过他，说一期禅修至少可以使他年轻五岁。到最后，他发现原来因冠心病凹凸不平的指甲变得平坦了，而且十个指甲下有九个生出了小太阳。这次禅修让他确实体会到了佛法能让人身心受用：身体健康，心灵平静。
佛学院学僧明耀法师觉得自己特别幸运能连续参加两期禅修（这同时也是佛教学院结夏安居的全程）。在第一期禅修里，由于头一次参加四念处禅修，抱有追求禅修体验的心理。两周下来，有一些体验，但是身心特别疲劳。第二期时，他下定决心要活在当下，体会每一个刹那。但即便如此也并不全是轻松的过程。
明耀师儿时肠胃弱，从第二期禅修开始的第一天开始，每天下午都会吐。如此过了七天，日日胃胀胃酸胃痛，同儿时一般。他经历了这个困难的过程以后，症状逐渐减弱，脸色和胃口到最后两天趋于健康。
最重要的是心理上的收获。明耀师说，从前在世间生活时，人往往处于抑郁或半抑郁的状态。皈依佛门给了他快乐的理由，但是，并不彻底。出家到佛教学院之后，觉得更进了一步，而这次禅修则做到了把过去的阴暗扫荡一空的地步。他说，以前总觉得自己的抑郁源自于社会，家庭，工作乃至升学等等等等。直到前几天，禅修中闪过一念，多年来的痛苦只是源自于一点：拿别人和自己的错误来惩罚自己。换句话说，由于惭愧或其他原因，反复回忆生命中所经历的不快。
明耀师以前总是觉得自己没有福报。即便是来到学院出家，看到其他同学年龄尚小，想想自己三十多岁了，也还是觉得福薄命浅。但是禅修改变了他的这种想法。“我现在觉得自己特别幸运，能够参加两期禅修！身心有了这么多变化！看看隆藏法师，为了护持禅修，前后一共才坐了两天不到。”
来自浙江的一位居士师兄首先忏悔了修行期间的两个小细节：禅修初始几天，用电热开水器的热水洗脸，洗澡时搓头没有关掉淋浴的水。（由于禅修第一期中途学院意外水井塌陷，生活用水是从县城里用洒水车运输来的。电热开水器里装的是桶装矿泉水。）后来“经过师父的提醒，看到同修节约用水的做法，才醒悟注意。”
他说，这是第一次参加禅修，感觉不枉此行。通过禅修，定力有所增进。以往，和很多师兄一样，修行的是净土法门，学净土大德如印光老和尚所说“话音刚落，佛号提起”。但实际上平日话匣一开，佛号就忘到脑后去了，乃至于事后一两个小时才想到该把心拉回来。念佛法门看似简单，但是没有一定定力是做不到的。
“平时，特别是在接触佛法之前，心都是被贪嗔痴慢所牢牢掌控的，自己根本没法做主。”进过十二天的密集禅修，对自己的心有了更多的了解和掌握。刚开始打坐的时候，单盘的腿一直痛。由于以前从来没有单盘过，所以痛感“直线上升”，每次一炷香结束下腿的时候表情都很夸张。熬到第三天以后，觉得略有改善了。
可是，这位师兄以为禅师希望大家慢慢过渡到双盘腿（实际上禅师在那一次禅修中主张大家用最轻松的散盘），于是开始给自己加码。第三天以后上双盘，用他的话来说：“痛！怎么会这么痛！从小到大从来没这样痛过！”“这才第四天，后面还有七八天，怎么办啊！”开始想逃，想赶快结束。但是念头到此，他回忆起禅修课诵集中的一段开示，说一个禅修者应该“不期待，不分析，不比较，不担忧，不怀疑”，于是努力使自己安住于疼痛之中。想起人临终时四大分离，痛苦非常，现在这点又算什么呢！
这位师兄说，他的师父临终走时，示现癌症，痛苦不是常人能想象的。又想到自己身为佛弟子，忍为六波罗蜜之一，应要精进修习。后来因为双盘无法挺直腰板，请示禅师以后，才退下腿。“腰一定要挺直，这是禅师强调过的，希望各位修行者共勉。”整个疼痛的过程锻炼了定力，如同禅师所说的一样是很好的修行助缘。
另外一个禅修体验是对无常、苦和无我的亲证。如禅师所说，这些观念以往容易停留在书本上，即便身边的亲人师长离世，也只是零碎的感触。但是他在禅修中获得的体验是超越普通经验、非常深刻的。他认为，要趣入内道，第一关键的是生起出离心，而出离心只有对无常有了进一步的体验才谈得上。
因此，遵循禅师的开示，他每天认真的去观察修行中发生的一切，“保持正念，活在当下”。观照腹部的上下，行禅中提腿，推，放的过程；呼吸的整个过程。如此反复的观照，在平常的六根触尘时，慢慢的有了定力，能够保持正念了。这一切让人认识到，万法由缘起、皆无我（“我”谓主宰义、控制义），“自己的身体都控制不了，更不要说外界的一切诸法了。”
身体方面，刚来的时候睡不惯硬板床，因为人瘦，而且颈椎和腰椎有问题。忍耐了几天，加上在站禅和行禅中挺直脊柱，慢慢也就觉得硬板床不过如此，能安住当下了。禅修期间过午不食，最初也有畏惧感，头几天老想着中午要比平时多吃一点。但随着禅修的深入，午饭的食量也减下来了，乃至于后来到了用餐时间食欲并不特别强。整个禅修完成后，他说，腰椎和劲椎都有明显的好转。这要得益于“痛”。如同禅师所说一般，大多数修行者刚开始都要经历痛的过程，“痛”是修行者的好伙伴，有益身心。他确实体会到了这一点。有一次，在经历了一天的修行，下午最后一支香坐禅完睁开眼睛，顿时感觉所见分外明亮清晰；又有一次，同样是下午最后一枝香后，手脚发热代替了往常的酸麻疲劳，感觉整个人走路非常轻快舒服。
他说，自己本来停留在闻思的阶段，修行的实践很少，到了修行道场才体会到共修的磁场非常重要。无论是禅师的慈悲和智慧，还是众年轻师父为求佛道出家的选择，都让他觉得信心增进，备受鼓舞。
（以上录音文字由牛顿整理，未经讲话者审阅。）