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• 试论默照禅、看话禅和念佛禅——对“宗内分歧和禅净一如”的辨析摘 要：宋代禅宗内部就呈现出默照禅和看话禅的分歧，在一定意义上，也意味着是曹洞宗与临济宗的辩难。另一方面，禅宗与净土宗又有融会趋势，这就是禅净双修的出现。这对于我们进一步深入了知中国禅宗以及禅净双修的传承发展的概况，提供了重要的依据和线索，也同时对我们学佛者修行具有现实的指导意义。
• 唯识学中的名言与真实唯识学和符号学都认为语言、符号与人的认知行为密切相关，甚至生成了人之意义世界，但二者在立场上则有根本差异，唯识学对语言、符号的思考围绕着宗教实践而展开。唯识学认为正是语言在认识中的渗透造成了人在认识中的意义“偏离”，所谓的“执着”在本质上即是对语言、符号的执取，而凡与圣的区别即在于能否远离此执取，从而达成转“识”成“智”的认知模式的转变。
• 智懿法师：阿弥陀佛的四十八大愿（之二）为什么我需要把这个真正的圆满的，一个真正的贯穿的一个核心的，一个包括很方便的，方便、究竟，圆融无碍、无二无别，要把这样完整的要学习，不管你这一生，不管你往生到哪里去，这个学习之后，纵你在哪个地方、哪个世界，如果你在那里发菩提心。

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• 香光庄严禅意浓烛光生明，丰姿绰约，般般悦目；炉香燃起，青烟袅袅，缕缕扑鼻；古筝音响，悠远空灵，丝丝入耳；酽茗在盏，芬芳满室，滴滴爽口；四座来者，恭敬倾心，人人向佛
• 学 佛 日 记 摘 录1.精进学佛与修持，广学十方无量法。只为众生大圆满，而成无上菩提觉！ 2.一心一意念弥陀，只为求生极乐国。西方三圣来接引，莲华化生定成佛。
• 柏林墙的倒塌与人性的回归 ——观《窃听风暴》有感影片《窃听风暴》最终以柏林墙的倒塌作为主人公卫斯勒从压抑人性与自由的体制中完成自我救赎与解脱的标志，然而经历过二十世纪沉重风雨的人们从内心中自我构建的高墙中走出，回归人性与善的光辉下，则会是一个漫长而艰难的历程，而不仅仅是片中的100多分钟

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